【艺术校园】小学美术三年规划
发布日期:2015-12-30 字号:[ ]

一、三年美术教学规划

由于我校只有一年级的情况下,首先培养学生审美的情操和绘画基础。我校正在规划和建设4个美术教师,分别是素描教室、儿童画教室、手工教室以及由书画和国画合并的教室。根据我们学校学生的绘画基础比较薄弱,在下半学期,将着手准备开战美术社团活动,利用一年的时间主要培养学生的儿童绘画基础,儿童绘画在其实质上反映的是儿童认知的过程,随着语言能力和思想认识的提高,儿童会对周围的事物充满了好奇,这个时候他们需要通过画画这一途径来表达自己的感受,这也就是兴趣的表现。也就是说儿童绘画的实质是一种兴趣的自然展示,兴趣是儿童绘画的内在动力。儿童绘画的个性特征鲜明:天真、大胆、夸张、浪漫、率真,儿童在绘画时无拘无束,没有任何的条条框框的阻碍,形成了儿童画独有的稚拙、梦幻甚至是荒诞的意味。这些特点直接的体现了儿童的思维与内心世界。绘画对儿童的感知能力、记忆能力、想象能力和创造性思维的发展起着重要的促进作用。

到了二年级后,学生对形的塑造能力以及色彩掌控能力逐渐增强以后,将开设手工社团以及国画社团,手工是对造型和动手能力的体现,国画不是很讲究形式,主要还是训练儿童用毛笔、宣纸、墨汁来进行想象力的培养。儿童水墨画同其它的少儿绘画形式一样,都是表现孩子对世界的认知,宣泄自己内心情感的一种方式。因此,教学中无论是对题材的选择,还是对技法的把握,我们都不能以传统水墨画的程式来要求孩子们。如果我们硬是让孩子们照本宣科跟着老师去描摹梅、兰、竹、菊、花、鸟、鱼、虫,由于缺少生活,缺少体验,很难唤起孩子情感上的回应,画出来的只是一些概念化、程式化的东西。我们看到有些儿童水墨画,题材比较单一,技法比较程式化,例如有的专画葫芦,有的专画牡丹,甚至题词也是“牡丹富贵”、“国色天香”等,显老气横秋。这其实是教学上的偏差,陷入了误区,不是传统水墨画之过,也不是孩子的过错 . 孩子能画成那样,也显示了他们的模仿才能,但因为缺乏创造性,把笔墨技法作为教学的全部,儿童的创造性给一些传统的程式套住,不利于向更广阔的审美领域发展,甚至产生严重的心理障碍,不敢表现其它生活内容。不少的“小名人”,以后的发展状况并不理想,甚为可惜。孩子们对任何新的材料和技法都是很感兴趣的,但由于受年龄特征和生理特征的影响,他们对纯技法的学习缺少足够的耐心,同时也缺少准确的把握,所以如果我们在教学中先让他们练好所谓的水墨画基本功后,再让他们去表现自己心中想要表现的事物,那时,恐怕已为时晚矣,说不定他们对“墨分五色”的兴趣已被冲淡得没有了痕迹。让生活去丰富孩子的世界,让体验去唤醒他们创作的欲望,这比把他们关在教室里说教一千次、教他们一百种水墨技法更重要。体验是儿童水墨画创作的起点。当生活的体验唤醒了学生的兴奋点的时候,当学生急于想要把自己内心的感受表现出来却又无法完美表现的时候,不留痕迹的给他们一些技法上的指导,随着时间的推移,学生也会在自己的学习中由于兴趣不断的探索,技法会在不知不觉中掌握。

到了高段4年级,讲开设素描社团。以前的儿童学习素描只一个劲儿地画几何体和静物,什么透视啦、色调啦,弄得学生头晕眼花,无所适从。学生表面上在画画,其实内心十分抵触,在他们眼里,这不是他们所喜欢的,课堂气氛不佳,教学效果总是不理想。然而,孩子毕竟是孩子,儿童画是不能与成人画相提并论的。教儿童学素描与教成人的专业素描有着本质的不同。成人学素描是以提高技法为目的,强调扎实的基本功训练,以准确的形体来表现物体的真实感。而儿童学素描则应是以提高孩子的想像力、创造力为主要目的,他们喜欢用自己的方式去表现心中的感受,画面效果可能是古怪离奇,但却是奇趣横生的。我们要学会运用易接受的素描技法来启发儿童表达自己的心理感受。其目的是让孩子学会运用素描的基本要素构成画面,使复杂的形态几何化、简单化,并通过观察、思考来提炼生活情节,多关心周围的事物,关心自己的生活环境,画出一张题材内容有意义的创作式的素描。这样一来,就会使儿童产生表现的欲望,画出对生活的体验。

二、山樵文化馆的建设

校将建设山樵书画体验馆。我校坐落在美景又没的皋亭山下,皋亭山的“桃文化”最有特色,自宋代以来就有“皋亭观桃”的习俗。山的西侧有一处“十里桃花坞”,南宋时,山坞两岸遍栽桃树,每逢春暖洋洋,桃花盛开,红遍半山。明代时,杭人已有“西湖探梅、皋亭观桃”等四时赏花的习俗。清代,“皋亭之桃”又成为杭城湖墅三胜地(西溪之梅、河渚之芦)之一,被称为“红雪”或“绛雪”。乾隆、嘉庆、道光年间,喜好旅游的杭州人没有一个不去皋亭观桃的。除了良好的自然景观,古皋亭还以其特殊的地理位置成为兵家必争之地。至今,山上还留存了古代兵站等众多的军事遗迹。皋亭山也是抗元英雄文天祥“留取丹心照汗青”的地方。据记载,宋德祐二年(1276)元月十八日,元军统帅伯颜在皋亭驻扎,准备攻取杭州城。在危难之际,文天祥挺身而出,来到皋亭与伯颜抗论,因为怒斥元军,而被元军扣留。皋亭山景区还有秦始皇、钱鏐、宋高宗等帝王的踪迹。文以景生,景以文传,白居易、刘伯温、杜牧、陆游、苏轼等各个时期的文人相继来到皋亭。现代文人郁达夫曾来皋亭游玩,留下了“相约皋亭山下去,沿河好看进香船”的佳句。据介绍,赞美皋亭山的诗词就有200多首,在杭州一百多座有名的山中算是最多的。皋亭山由此形成了独特的孝道文化、丧葬文化、兵寨文化、土物文化,特别是它的民俗节庆资源,包括春季桑秧会和半山娘娘庙会、夏季龙舟竞赛、秋季登高览胜、冬季皋亭积雪等。所以我馆的建设将融合这些文化元素,还原当时文人骚客来皋亭山吟诗作对的场景,打造一个具有深厚文化背景建设的体验馆,让学生对那个年代的文化有着身临其境的最直观的感受。

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